HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院

d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。真筆】茶掛け 茶掛 瑞雲◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。掛軸　景蜂画　翡翠の図　涼風　前大徳　福本積應添書　書付共箱　C　6854A。明治5年頃◆神奈川県権令 5代知事 大江卓 直筆『納合米/年貢』割付状 全38頁。エルミタージュ美術館 図録。【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。臨書　色紙　青は藍より出でて藍より青し　表装済み。希少　真筆保証　江戸川乱歩　直筆　サイン　署名　短冊　毛筆。美品 掛け軸 長谷川寛州作「日々是好日」三弦院 共箱 禅語 茶掛け。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。真品保証　1939年　大阪毎日新聞　本日＆明日　鏑木清方作　木版画あり。美品 掛け軸 三重野刑山作「雲無心」大徳寺 極箱 茶掛 禅語 年中掛け。猛獣使いと王子様　miko 直筆サイン入り色紙　当選　ガルスタ。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。稀少 1890年 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 三姿 神画 紙本 掛軸。大徳寺小林太玄直筆　関　南北東西活路通　共箱。大谷光照【無量寿】 浄土真宗　紙本　扁額　本願寺派 書　額縁入り。掛軸　太平山涛（大平山濤）　一行書　「掃地焚香」　共箱　C　7523A。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」